Apología (del latín apologĭa, y este del griego ἀπολογία, «defensa», «justificación») es un argumento , en el que se defiende, elogia o justifica a una persona, idea, acción o inacción que está usualmente bajo controversia y que es, o puede ser un delito. La aclaración formal de un problema, creencia u opinión.

29 noviembre 2009

No + VIOLENCIA - Video

Exposición "La memoria, los escenarios y los anónimos"
Curadoria: Maria Elena Retamal
Como parte del Encuentro de Artes Visuales Los N200.



M. Elena Retamal Ruiz.

“Las naciones son entonces construcciones imaginarias que dependen para su existencia de aparatos culturales de ficción, entre los cuales la literatura juega un rol decisivo”

Ernest Gellner. Nations and Nationalism-1983

Una de las características de las Artes en general es su capacidad para reinterpretar la realidad a través de la producción de imágenes que otorgan significado a la vida de un grupo social. La creación de imágenes representacionales de la nación se constituye entonces, en el cuerpo simbólico que estructura, organiza y unifica un orden social. Es por ello que, una vez consolidada la Independencia, las nuevas Repúblicas Latinoamericanas, priorizaron su interés por fundar una “identidad nacional”, basada en la consolidación de ciertas tradiciones culturales contenidas y preservadas por la clase política que ejerció el poder a partir del siglo XIX.

Para conseguir este propósito, dos hechos fundamentales: uno la Inauguración de la Academia de Pintura en 1849, que se prolongará luego a la Escuela de Bellas Artes y la inauguración dentro de las actividades del Centenario, del Museo Nacional de Bellas Artes. El primero, establecerá los modelos oficiales de enseñanza artística, basados en la consolidación de la ficción identitaria de país y el segundo tendrá por función atesorar su patrimonio artístico.

Néstor García Canclini señala: “tres operaciones hicieron posible a las élites restablecer una y otra vez, ante cada cambio modernizador, su concepción aristocrática: a) espiritualizar la producción cultural bajo el aspecto de “creación” artística, con la consecuente división entre arte y artesanías; b) congelar la circulación de los bienes simbólicos en colecciones, concentrándolos en museos, palacios y otros centros exclusivos; c) proponer como única forma legítima de consumo de estos bienes esa modalidad también espiritualizada hierática, de recepción que consiste en contemplarlos”.

Tres grandes temas serán abordados para legitimar este imaginario nacional: los símbolos patrios (héroes y hazañas nacionales), el paisaje (una constante nacional, según la historiografía artística) y el retrato (como parte de estrategias preservación y exhibición social).

Ahora bien, frente al escenario artístico que nos plantea la Institucionalidad Chilena, en la antesala de nuestros 200 años de vida “independiente”, es decir la Trienal de Chile, su curador general propone levantar “reflexiones sobre el límite del arte trabajando tres figuras básicas: la de límite mismo, como pliegue que permite pensar en terceros lugares o en lindes abiertos a la intemperie o la nada; la reflexión sobre la institucionalidad del arte: un problema obsesivo que acompaña el largo camino de la modernidad y mantiene vigencia en cada escena nueva de reflexiones críticas, y la posibilidad de “obrar”, en sentido heideggeriano, de convertir en obra situaciones que, por desconocer el imperio de la forma, cruzar los límites de la estética y comprometer acciones que ocurren más allá de la escena de la representación, se encuentran sometidas a la contingencia de lo que puede o no ser ofrecido a la mirada, convertido en momento estético o en experiencia de obra”.

Pues bien, en torno a nuevas escenas críticas de reflexión, como N200, que establecen proyectos alternativos respecto de la Institucionalidad del Arte es que he sido invitada a pensar este Bicentenario, a partir del cual, mi interés propositivo se construye bajo algunas referencias que paso a reseñar:

Uno, las obras seleccionadas, se proponen como un argumento político de lo artístico frente a la mirada Bicentenaria, pues bajo un contexto despolitizado (como el que pareciera rondar en todo el argumento expositivo de las celebraciones) es interesante proponer “lo político en el arte”, a partir de lo cual se establece una articulación “interna” que reflexiona críticamente sobre el entorno social desde la propia organización de significados, desde su retórica de los medios y el establecimiento de sus propios montajes simbólicos[1]

Dos, Tensionar algunos conceptos asociados a imaginarios de Identidad Nacional, puesto que, entendiendo identidad como una construcción social inestable, se puede interferir a través de nuevas prácticas y costumbres venidas de la inclusión de otros dispositivos culturales.

Tres, Si en el XIX, la retórica País se articuló desde temáticas como los símbolos patrios, el paisaje y el retrato, en el XXI serán otras las argumentaciones temáticas venidas de nuevas problemáticas que sacudirán nuestro propio acontecer, en ello establezco tres temáticas desplazadas de las tres primeras: LA MEMORIA, LOS ESCENARIOS Y LOS ANÓNIMOS.



[1] Véase, Oyarzún, Pablo ,otros editores. ARTE Y POLÏTICA. Universidad Arcis, Santiago, Chile, 2005.p 16





Edición del video: Felipe Miranda

Si vas para Chile


Obra del Colectivo Ladealmedio
Maricarmen Jaramillo - Natalia Camilo

Evento MINAS 2009



Esta obra esta inspirada en la precaria situación de trabajo de los inmigrantes en Chile, en el actual Código de Trabajo no existen apartados que regulen el trabajo de inmigrantes, por lo tanto hay un vacío legal.

Para esta obra nos reunimos con inmigrantes mujeres peruanas que trabajaron o trabajan en labores domésticas, recogimos sus relatos y lo utilizamos en la presentación.
También usamos el actual código del trabajo para forrar los elementos de la instalación y para ser escupido sobre MariCarmen, quien en algún momento de su vida también fue inmigrante.















INMIGRANTE CERO

Santiago

Santiago Centro

Kilometro cero

pisadas fantasmas,

inmigrantes,

callejeros.

El pavimento recoge tus huellas

no hay trabajo ni alimento.

La añoranza, piel oscura,

dibuja surcos, con silencio.

Por eso no digas nada,

reconozco tu acento,

y lamento

no poder traerte a un lugar,

como el hogar.

También es mi culpa

que te sientas ajeno,

te veo borracho de fin de semana,

te veo, te veo,

invadiendo mi ciudad,

pero te perdono,

sabiendo que no hay

nada que perdonar.

Porque si pudiéramos escoger

el lugar donde nacer

yo escogería abrazarte

y contarte,

que en la tierra primitiva

Nadie

es un extranjero.

Natalia Camilo. Poema dedicado los peruanos residentes en Chile

Pista de Hielo


Obra de CUATROPUNTO
Basada en la novela negra de Roberto Bolaño
Viernes 16 de Octubre 18:00 hrs. Biblioteca de Santiago.



Happening previo a la Acción colectiva de la Biblioteca. EL día de la Cátedra Bolaño de la Universidad Diego Portales donde el invitado fue Martín Caparros con "Enfermedades crónicas de la literatura latinoamericana".
Le pedí a los estudiantes que estaban en la terraza de la universidad mientras ocurría la cátedra, que leyeran un extracto del texto de la novela con un hielo en la mano, el audio se registro y formó parte de la acción en la Biblioteca. Luego entré al salón donde se realizaba la misma y al final la presentación y mientras digerian un cóctel, les pedí a los asistentes - entre ellos Raul Zurita, Gumucio y el propio Caparros- que hicieran lo mismo.
En cámaras estuvieron mis compañeras de Cuatropunto, MariCarmen en los planos detalle y Malena en los planos generales (gracias por la paciencia).


no era el primer cadáver que me encontraba. Antes ya había ocurrido un par de veces. La primera, en Chile, en Concepción, la capital del sur. Estaba asomado al ventanuco del gimnasio en el que permanecíamos recluidos unos cien presos; era de noche, una noche de luna llena en noviembre del año 73, y en el patio vi a un gordo encerrado en un círculo de detectives. Todos lo golpeaban sirviéndose para tal efecto de manos, pies y barras de caucho. El gordo, al final, ni siquiera gritaba. Luego se fue de bruces contra el suelo y sólo entonces me di cuenta de que estaba descalzo.” (Bolaño,pág.59)













(pronto subire el registro de la acción de Pista de Hielo en la Biblioteca)

Nación sin Nación ¿Cual es tu cruz?


Obra de CUATROPUNTO
Acompañando la Marcha del 12 de Octubre.




Malena Valdeavellano
MariCarmen Jaramillo
Natalia Camilo

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Soy hija de la historia,

recuerdos incrustados en la

genética de la nación,

mixtura de mosaico,

mestiza.


No estuve en todos los tiempos,

pero el tiempo conserva

la cicatriz tremenda

que veo dibujada

en el rostro de la historia.

País fracturado, violado,

torturado,

país esquizofrénico,

bipolar, depresivo,

y con tendencia a la amnesia.

Respiro tu aire contaminado

de metrópolis,

y cada vez que aspiro,

siento que me asfixia

tu indiferencia, tu arribismo,

tu clase media ignorante,

ignorante de tu historia,

indiferente hasta de tu

propio dolor.


No me gusta cuando callas,

porque esta el pueblo ausente,

silenciado, cabizbajo,

mirando tele.

Me gustas cuando gritas,

te alegras, celebras

y te ríes hasta de tu

propia miseria.

Sonriendo sin dientes,

a manos rotas,

bolsillos vacíos.


Ese es el país que me llama,

desde la infancia en la pobla,

la leche caliente del consultorio.


Sin quererlo sé

quienes te han parido,

hijo deforme, perdido,

huachos desde O'Higgins,

mutilados hasta Victor.




Más en www.cuatropunto.blogspot.com